X
تبلیغات
عشق دوازدهم
عشق دوازدهم
 
شرح پرسش: 
آیا خداوند حضرت محمّد (ص) را برای رحمت و حضرت مهدی علیه السلام را برای انتقام مبعوث می‌کند؟ آیا هدف او با هدف رسول خدا مخالف است؟ و بدون این‌که هدایتگری و تبلیغ کند دست به قتل مردمان و خصوصاً غربی ها می‌زند؟ با این وجود آیا مردم اشتیاقی به ظهور ایشان دارند؟ 

پاسخ: 
در بیان سیره‌ی رفتاری امام عصر علیه السلام بیان روایات بهترین راهنما برای فهم آن است، البته باید بگوئیم او که فرستاده و نماینده‌ی خداست نوع رفتارش همان گونه است که سنّت رفتاری خود خداست. 
و اگر در پی چگونگی رفتار خداوند هستیم همین بس که او خود فرمود: «رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ»؛ یعنی: رحمت من سراپای هر چیزی را فرا گرفته و لذا در مناجات ائمه‌ی معصومین علیهم السلام چنین می‌بینیم که فرموده‌اند: «یا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتَهُ غَضَبَهُ»؛ یعنی: خدائیِ خداوند به گونه‌ای است که رحمتش بر غضبش پیشی دارد، بنابراین نمی‌شود که نمایندگان او رفتاری غیر از این رحمت واسعه داشته باشند. 



برچسب‌ها: انتقام, امام زمان, مظهر, رحمت, شمشیر
نوشته شده در تاريخ جمعه 22 فروردین1393 توسط حسینی طباطبایی
بسم الله الرحمن الرحیم.

سلام.

سالی که گذشت، هرچه غم و اندوه که سالمان را تلخ کرد... هرچه شادی که سالمان را شیرین کرد...


هرچه بود این سال هم به تاریخ می پیوندد و دیگر تکرار نمی شود... و سال جدیدی در راه است که منتظر هنر ماست! منتظر آنکه ببیند در پیچ و خم روزها، چگونه عمل میکنیم و از تجربه های تلخ و شیرینمان چگونه استفاده میکنیم؟


امیدوارم که کوله بار تجربه هایتان همواره همراه شما باشد و کمک و یاورتان.

روز هایی سرشار از موفقیت و معرفت برایتان آرزومندم.

سالی سرشار از عطر مهدوی... سالی که ان شاءالله به نام حضرت معطر و به ظهورش منور گردد...

سال جدیدتان سراسر عطر فاطمی و مهدوی.


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 28 اسفند1392 توسط حسینی طباطبایی


در ادامه مطلب چند مداحی به مناسبت فاطمیه را بشنوید...

****
سال گذشته نرم افزاری با موضوع ایام فاطمیه ساختم در سایت گفتمان دینی.
خوشحال میشم که نگاهی بندازید و خوشحال تر میشم که مفید واقع بشه براتون...
از اینجا دانلود کنید


ببار ای بارون ببار با دلم گریه کن خون ببار


در شب تیره چون زلف یار بهر لیلی چو مجنون ببار ای بارون

انیس غمهای من ،ماه روشن شبهای من

ای مسافر تنهای من ،سرت سلامت آقای من

فدای اشک عزات ، قربون پر شال سیات

 کی میشه ما بمیریم برات ای آقا

گریه کنه مادرت ،می خواد بگرده دور سرت

بره قربون چشم ترت تسلیت بگه بر محضرت ای آقا

...


برچسب‌ها: فاطمیه, بارون ببار, دانلود مداحی, مداحی فاطمیه, شهادت حضرت زهرا

ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه 23 اسفند1392 توسط حسینی طباطبایی


با تحقیق و جستجو در روایات به دست می‌آید؛ اضافه شدن واژه «و عجّل فرجهم» و «عجّل اللهمّ فرجهم» به صلوات در زمان پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) بوده است، برای نمونه به چند روایت اشاره می‌شود:

1. در دعایی با نام «دعای حریق»[1] که امام صادق(ع) از امامان پیش از خود نقل می‌کند که جبرئیل بر پیامبر اسلام(ص) نازل شد و این دعا را به آن حضرت تعلیم داد[2] در فرازی از آن آمده است: «...اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ وَ عَجِّلِ اللَّهُمَّ فَرَجَهُم‏...».[3]
2. امام حسین(ع) از امام علی(ع) دعایی را نقل می‌کند که در فرازی از آن چنین آمده است: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى طَیِّبِ الْمُرْسَلِین ... ‏صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم‏...».[4]
3. اسحاق ابن عمار می‌گوید به امام صادق(ع) عرض کردم من از عقرب‌ها می‌ترسم، امام(ع) پس از بیان آداب خاص، فرمود، سه مرتبه بگو: «اللَّهُمَّ رَبَّ أَسْلَمَ‏ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ‏...».[5]
4. در روایت دیگری امام صادق می‌فرماید: هرکس بعد از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ‏»، نمی‌میرد مگر این‌که قائم از آل محمد را درک کند.[6]
5. عمرو بن ابی مِقدام می‌گوید: امام صادق(ع) دعایی را به من یاد دادند و فرمودند خیر دنیا و آخرت در این دعا جمع شده است، در یک فقره از آن دعا آمده: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ‏ وَ رُوحَهُمْ وَ رَاحَتَهُمْ وَ سُرُورَهُمْ وَ أَذِقْنِی طَعْمَ فَرَجِهِمْ وَ أَهْلِکْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس»‏.[7]
دلیلش هم درخواست رهایی از غم و اندوه و تقاضای گشایش در کارهای اهل بیت(ع) بوده است.
 
[1]. کفعمی، ابراهیم بن علی، المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص 72، دار الرضی (زاهدی)، قم، چاپ دوم، 1405ق؛ شیخ طوسی، ابو جعفر محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبّد، ج 1، ص 220، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، چاپ اول، 1411ق؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 83، ص 165، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، 1403ق.
[2]. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 83، ص 171 – 172، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، 1403ق.
[3]. المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص 78؛ مصباح المتهجد و سلاح المتعبّد، ج 1، ص 226. 
[4]. شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، محقق و مصحح: موسوی خرسان، حسن، ج 3، ص 83 – 84، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.
[5]. کلینى، محمد، الکافی، محقق و مصحح: غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، ج 2، ص 570، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.
[6]. مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 83، ص 77، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، 1403ق.
[7]. الکافی، ج ‏2، ص 583.
اسلام کوئست




برچسب‌ها: اضافه شدن, و عجل فرجهم, صلوات, دلیل, اللهم صل علی محمد و آل محمد
نوشته شده در تاريخ یکشنبه 11 اسفند1392 توسط حسینی طباطبایی

آیا در زمان ظهور امام زمان، نیازی به مراجع تقلید و یا خواندن دروس حوزی می‌باشد؟

پاسخ از حجت الاسلام احمد عابدی:
امام صادق علیه السلام در زمان حیات خویش به ابان بن تغلب می فرمودند:
اجلس فی المسجد و افت للناس؛ در مسجد بنشین و فتوا بده.

این حدیث دلالت بر آن دارد که در زمان ظهور امام زمان علیه السلام، مراجع تقلید نیز هم رساله دارند و هم فتوا می دهند. زیرا وقتی امام زمان علیه السلام ظهور نماید همه نمی توانند بروند مسائلشان را از امام زمان علیه السلام بپرسند، و آن موقع طلبه و مسأله‌گو برای جامعه بیشتر نیاز می‌شود.


در زمان امام صادق علیه السلام مردم از آن حضرت سوال می پرسیدند. بعد، می‌آمدند به زراره و محمد بن مسلم می‌گفتند، امام صادق علیه السلام این فرمایش را فرمودند، به آن عمل بکنم یا خیر؟ و زراره می‌گفت: به فرمایش امام عمل بکن یا نکن. چرا؟ چون وقتی این فرد سوال می‌پرسید، نمی‌دانست امام علیه السلام تقیه کرده است یا خیر. و زراره می‌دانست امام علیه السلام در هنگام پاسخ تقیه کرده است یا خیر. و لذا زراره می‌گفت عمل بکنید یا نکنید.
اما امام زمان علیه السلام تقیه نمی‌کند، ولی وقتی شما حرف‌های امام زمان علیه السلام را می‌شنوید، گاهی احادیثی می‌فرمایند که قید است نسبت به مطلقی و خاص است نسبت به عامی که امامان دیگر فرموده‌اند و آن کسی که می‌تواند تمام احادیث را جمع کند و کنار هم بگذارد، مجتهدین و مراجع تقلید هستند. و در زمان ظهور نیز مراجع معظم تقلید حضوردارند و فتوا و رساله آنها نیز وجود دارد. این که در زمان ظهور نیازی به مراجع معظم تقلید و یا خواندن دروس حوزی نمی‌باشد، این یکی از سنگ‌های انحرافی بود که بابی‌ها و بهایی‌ها پایه گذاری کردند.
منبع: شفقنا




برچسب‌ها: ظهور, امام زمان, مراجع تقلید, دروس حوزی, نیاز
نوشته شده در تاريخ جمعه 2 اسفند1392 توسط حسینی طباطبایی